Il Quarto Reich: chi continua l’eredità di Hitler?

Dopo aver condotto una ricerca meticolosa, abbiamo raccolto informazioni sufficienti per affermare inequivocabilmente: i seguaci dell’anti-settesmo globale di oggi sono i discepoli diretti di coloro che un tempo ispirarono Hitler. L’impatto delle loro azioni fu profondamente sentito a metà del XX secolo, ma la società credeva erroneamente che la vittoria sul nazismo fosse definitiva.

Una breve panoramica storica rivela che si tratta di un equivoco. Oggi, l’ideologia del nazismo non solo persiste, ma si è anche evoluta in forme più insidiose.

Molti dimenticano che una piattaforma internazionale come le Nazioni Unite (ONU) e la Dichiarazione universale dei diritti umani erano necessarie per un motivo. Dopo gli orrori della seconda guerra mondiale e gli efferati crimini contro l’umanità, il mondo era determinato a impedire che tali atrocità si verificassero di nuovo. Questo articolo mira a dimostrare che i principi di uguaglianza, libertà e democrazia, per i quali i nostri antenati hanno pagato con il loro sangue, sono ora più minacciati che mai.

L’influenza di Martin Lutero

Per comprendere l’intera catena di eventi, è importante sapere che nonostante l’apparente rifiuto della religione da parte di Hitler, egli si affidò pesantemente alla chiesa protestante e ai movimenti anti-sette del suo tempo. Pertanto, iniziamo la nostra storia con Martin Lutero.

Martin Lutero, fondatore del protestantesimo, è noto per le sue idee radicali e come riformatore che denunciò la corruzione all’interno della chiesa. Tuttavia, era anche ferocemente intollerante verso altre confessioni cristiane e movimenti religiosi, al punto da chiedere la pena di morte per i cristiani che interpretavano gli insegnamenti di Cristo in modo diverso da lui.

Quanti protestanti in Germania sanno che il loro capo religioso era un fervente antisemita?

Lutero sosteneva che gli ebrei erano una maledizione per il popolo tedesco e suggerì che le loro sinagoghe e scuole venissero bruciate, in onore di Dio e del cristianesimo. Affermò che se avesse battezzato un ebreo, lo avrebbe condotto a un ponte, gli avrebbe appeso una pietra al collo e lo avrebbe spinto in acqua. Queste opinioni radicali, che gettarono le basi per il protestantesimo, ebbero un ruolo nel nutrire e diffondere il nazismo, come imparerete più avanti.

Hitler ammirava Lutero e lo definiva il più straordinario genio tedesco; i preti protestanti, a loro volta, cominciarono a sostenere le idee di Hitler.

I pastori protestanti sono in gran parte responsabili della rapida diffusione e accettazione dell’ideologia nazista tra i credenti tedeschi, poiché essa si basava su un’interpretazione distorta degli insegnamenti protestanti e cattolici.

Alla fine, agli atei fu proibito di unirsi alle SS (la guardia d’élite nazista). Pertanto, i sostenitori di Hitler erano spesso devoti protestanti o cattolici.

Sebbene Hitler sia stato fortemente influenzato da personaggi religiosi, che in seguito adottarono opinioni radicali e divennero feroci combattenti contro il dissenso, vale a dire, anti-sette in termini moderni, è importante notare che l’influenza non deriva dalle religioni o dalle loro dottrine in sé, ma dai singoli personaggi con le loro opinioni radicali all’interno della struttura religiosa.

Il Centro di Apologetica

Nel 1921, la chiesa protestante fondò l’Apologetics Center («Apologetische Centrale»), un predecessore delle moderne organizzazioni anti-sette . Ufficialmente, questo Centro avrebbe dovuto monitorare le attività di altri movimenti religiosi e informare la comunità della chiesa protestante su di essi, sebbene l’Apologetics Center abbia iniziato a raccogliere dati su varie sette, movimenti, circoli e altre associazioni.

Nel 1932, il pastore Walter Künneth, antisemita della Baviera e caporedattore della rivista protestante «Word and Deed» («Wort und Tat»), divenne il capo del Centro di apologetica. Iniziò l’attività anti-setta, ovvero la lotta contro i movimenti non cristiani, come l’antroposofia, il darwinismo, il monismo, lo spiritualismo, l’occultismo e altri, che la Chiesa protestante considerava concorrenti. Su questo argomento furono scritti corsi, corsi di formazione e articoli. Le idee e i metodi furono ereditati principalmente dall’Inquisizione.

Il 26 aprile 1933, il rapporto di Walter Künneth «La Chiesa e la questione ebraica» («Die Kirche vor der Judenfrage in Deutschland») fu presentato all’Ufficio federale della Chiesa a Berlino. In esso, egli chiedeva l’eliminazione dell’ebraismo, che descrisse come una cellula straniera nel corpo della Germania; questo rapporto fu il più influente nell’approvazione finale delle politiche antisemite.

Il 16 dicembre 1933, la Gestapo («Geheime Staatspolizei» — la polizia segreta ufficiale della Germania nazista) notò e apprezzò il lavoro e i metodi del Centro di apologetica. Pertanto, Künneth si schierò con Adolf Hitler nello sforzo di sradicare l’influenza ebraica. Allo stesso tempo, Künneth cercò di eliminare altre minoranze religiose e politiche. Espresse soddisfazione per l’interesse della Gestapo nel suo lavoro e scrisse nel rapporto al governo della Chiesa del Reich: «La Gestapo ha espresso grande interesse per l’archivio delle sette del Centro di apologetica e per il nostro lavoro contro il libero pensiero, il marxismo e il bolscevismo. La Gestapo ha espresso il desiderio di guidare la lotta contro il libero pensiero illegale in futuro, insieme al Centro di apologetica. Lo scambio di materiali tra la Gestapo e il Centro di apologetica è già iniziato».

Da questo momento in poi, il Centro Apologetico cominciò a fornire al Ministero degli Interni imperiale, al Ministero della Propaganda e alla Gestapo materiale sulle posizioni politiche delle varie comunità religiose.

L’Apologetics Center collaborò anche con il Ministero della Propaganda del Reich, che era sotto la direzione di Joseph Goebbels, e con il Ministero degli Interni del Reich. Questo lavoro si concentrò sullo sviluppo di materiali contro gli ebrei e le sette. Gli elenchi delle cosiddette sette, vale a dire, tutte le associazioni che l’Apologetics Center considerava pericolose per l’ideologia dello Stato, furono formati e continuarono ad espandersi.

Così, i rappresentanti del Centro di apologetica, guidati da Walter Künneth, trassero molte conclusioni calunniose da pseudo-esperti. Come risultato di queste calunnie, tutte queste associazioni, così come gli ebrei, furono prese di mira dalla dittatura nazista e in seguito brutalmente perseguitate, il che includeva l’invio di membri di queste associazioni nei campi di concentramento.

Lo storico Horst Junginger scrive: «Mentre nel 1931 c’erano circa 150 comunità ideologiche religiose e non religiose su cui erano stati raccolti dati, e due anni dopo circa 250, nel 1936 c’erano circa 500 gruppi e sette considerati ‘pericolosi’, secondo gli elenchi degli archivi».

È anche importante notare che la brutalità dei metodi dimostrati dalla Gestapo durante la seconda guerra mondiale, fu adottata dalle organizzazioni anti-sette, in particolare, dal Centro Apologetico, che fu organizzato da una parte radicalizzata della Chiesa protestante. Le visioni radicali della chiesa e, in seguito, del Centro Apologetico si formarono molto prima delle visioni radicali persino dello stesso Adolf Hitler. Pertanto, i ricercatori notano che Hitler «seguì le esatte istruzioni di Lutero contro gli ebrei». Gli storici sottolineano il fatto che fu l’antisemitismo della chiesa a determinare la natura dei movimenti nazionali tedeschi, ovvero il nazismo stesso. Quindi, il vettore radicale contro ebrei e dissidenti fu determinato molto prima che emergesse la Gestapo. È interessante notare che nel 1933, subito dopo la sua fondazione, la Gestapo iniziò ad adottare pratiche e a scambiare documentazione specificamente con il Centro Apologetico anti-sette. I pastori protestanti, che avevano visioni radicali, sollecitavano costantemente la Gestapo stessa a inasprire i suoi metodi contro ebrei e dissidenti. Nel 1942, ad esempio, il pastore evangelico luterano bavarese Friedrich Auer chiese addirittura al governo nazista una nuova «Notte di Bartolomeo», durante la quale nessuno degli ebrei sopravvissuti sarebbe stato risparmiato. Si noti, tuttavia, che questi leader religiosi non furono perseguiti per i loro appelli nazisti, nemmeno dopo la guerra.

Walter Künneth non fu perseguito per le sue idee antisemite o per la collaborazione con la Gestapo, a differenza di molti altri nazisti. Invece, Künneth ricevette l’Ordine Massimiliano per la scienza e l’arte e l’Ordine al merito bavarese. Nel 1946, divenne professore di teologia protestante all’Università di Erlangen in Baviera e gli fu conferito il titolo onorario di «Consigliere della Chiesa».

Se non fosse stato per gli anti-sette, Hitler non avrebbe mai iniziato una guerra; al contrario, sarebbe stato il leader di un partito che sosteneva lo sviluppo del suo paese. Paura, odio, militanza e una percezione distorta della sua missione furono instillati in Hitler dalle organizzazioni anti-sette. Lo manipolarono sfruttando le sue ambizioni, il suo narcisismo e il suo senso di elezione. Seguendo i consigli degli anti-sette, Hitler vinse le elezioni. Ciò consolidò la loro influenza su di lui e, alla fine, risvegliarono in lui una sete di conquista del mondo.

Mentre il regime nazista di Hitler veniva smantellato, il nazismo resisteva e coloro che orchestrarono la trasformazione di un leader del partito dei lavoratori nel Führer della Germania nazista rimasero impuniti. Oggi, vediamo emergere modelli simili in Russia sotto la guida della Russian Association of Centers for the Study of Religions and Cults (RACIRS). Più avanti, discuteremo la linea di trasferimento della conoscenza e coloro che continuano l’eredità dell’anti-settesimo globale.

La società non ha posto fine al nazismo

Dopo la vittoria sul nazismo, la comunità internazionale si è unita per creare le Nazioni Unite, con l’obiettivo di mantenere e rafforzare la pace e la sicurezza globali e di garantire che l’umanità non avrebbe mai più dovuto sopportare orrori come il nazismo. A quel tempo, molti credevano che il nazismo fosse scomparso per sempre.

Tuttavia, nel 1964, la stessa chiesa protestante in Germania ripristinò ufficialmente la carica di Commissario per le sette e le questioni di fede all’interno della Chiesa evangelica luterana di Baviera e nominò il pastore Friedrich-Wilhelm Haack al ruolo. Divenne il successore dell’eredità nazista di Künneth e il principale ideologo dell’anti-sette in Europa.

Nei suoi studi sulle sette in Baviera, Haack fece riferimento alla “Sektenerhebung” (indagine sulle sette) della Chiesa evangelica luterana di Baviera del 1930. È interessante notare che l’anti-sette Haack studiò teologia protestante in Baviera presso l’Università di Norimberga negli stessi anni in cui Künneth era professore di teologia protestante lì. Su iniziativa di Haack nei primi anni ’70, il nome “Working Group on Religious and Ideological Issues” del regime nazista fu ripreso. Un nome quasi identico da parte dei nazisti fu adottato per questo dipartimento: “Department for Religious and Ideological Affairs”.

Così, mentre è chiaro che il mondo e la Germania si sforzavano di vivere una nuova vita che valorizzasse la libertà e rispettasse i diritti di ogni essere umano, Haack rifiutò la Dichiarazione universale dei diritti umani e i valori fondamentali che erano ampiamente accettati: valori di unità e uguaglianza. E nei suoi «scritti», Haack proclamò quanto segue: «Se comprendiamo correttamente la nostra fede, non abbiamo il diritto di permettere agli «altri» di continuare nella loro fede…».

Fu su iniziativa di Haack che le lezioni e i sermoni sui settari ripresero in Baviera, una regione in cui le idee naziste erano sempre state particolarmente forti. È degno di nota che in Baviera esista ancora un fenomeno del genere noto come filtri di setta, che contraddice tutte le leggi internazionali e tedesche.

Haack diede istruzioni che un protestante o un cattolico avrebbe dovuto trattare i settari come non-umani. Ciò riaccese le fiamme del nazismo e nel 1988, 43 anni dopo la caduta del Terzo Reich, le grida contro i dissidenti echeggiarono ancora una volta in Baviera: «Impiccateli, sparate a tutti, Heil Hitler!» Nel 1990, l’anti-sette Haack compilò una «lista nera» di nuovi movimenti religiosi, le cosiddette sette. Solo 16 anni dopo, la Corte costituzionale federale della Germania stabilì che la calunnia veniva usata nella lotta contro questi gruppi. Ma era troppo tardi, poiché durante quei 16 anni, attraverso gli sforzi degli anti-sette, le fiamme del nazismo erano già divampate e si erano ulteriormente diffuse.

Anti-sette moderni che hanno fatto rivivere il nazismo

Wilhelm Haack aiutò il suo “fedele fratello nella fede”, compagno anti-sette, Johannes Aagaard , a fondare l’organizzazione anti-sette Dialogue Center nel 1973.

Nonostante la connotazione pacifica del nome «Dialogue Center», era solo una facciata. In realtà, Aagaard, come Künneth nell’Apologetics Center, era un cristiano anti-sette che cercava di combattere le cosiddette sette totalitarie. Aagaard ridicolizzò pubblicamente il Primo Emendamento della Costituzione degli Stati Uniti, uno dei simboli di una società libera.

Ricordiamo cosa afferma il Primo Emendamento:

“Il Congresso non potrà emanare alcuna legge che rispetti l’istituzione di una religione o che ne proibisca il libero esercizio; o che limiti la libertà di parola o di stampa; o il diritto del popolo di riunirsi pacificamente e di presentare petizioni al Governo per la riparazione di torti.”

Aagaard la definì nevrosi e la dichiarò innaturale per la natura umana. Questo Dialogue Center, di cui Haack divenne vicepresidente, aveva uffici anche in Grecia, Inghilterra, Irlanda, India, Russia, Grecia e Germania.

Uno degli studenti devoti di Aagaard e Haack fu Alexander Dvorkin. Durante il suo esilio, Dvorkin lavorò a stretto contatto con Haack, Aagaard, il loro seguace Pastor Gandow, così come altri anti-sette europei e americani.

Quindi, Dworkin adottò pienamente i metodi dei nazisti e il modello operativo di tali centri per combattere tutti i gruppi di persone dissenzienti. Si noti che dopo aver seguito questa linea di trasferimento di conoscenze ed esperienze, possiamo notare che il cristianesimo ortodosso in Russia sta ripetendo la storia del protestantesimo nella Germania nazista.

Durante il periodo nazista, l’anti-setteismo si infiltrò nel protestantesimo attraverso le idee radicali di Martin Lutero. Allo stesso modo, l’anti-settesimo russo moderno, guidato dall’Associazione russa dei centri per lo studio delle religioni e delle sette (RACIRS, (abb. da Rus. РАЦИРС – Российская ассоциация центров изучения религий и сект), si è infiltrato nel cristianesimo ortodosso e lo sta avvelenando dall’interno. La storia si ripete. Il Centro Ireneo di Lione, creato da Dvorkin nel 1993 con il supporto della Chiesa ortodossa russa, copia interamente, secondo il suo modello, il Centro di apologetica nazista creato da Künneth. Questo Centro afferma che la sua missione è quella di condurre ricerche religiose ma in pratica, funziona come strumento per creare propaganda dannosa contro nuovi movimenti religiosi, associazioni ideologiche e persino strutture aziendali.

La nostra ricerca ha scoperto che oggi il centro ideologico del moderno movimento anti-sette e il legislatore dei suoi metodi di propaganda in tutto il mondo è proprio il RACIRS.

I rappresentanti del RACIRS mascherano le loro attività con il pretesto di proteggere gli interessi della religione dominante del paese, ovvero il cristianesimo ortodosso. Tuttavia, la situazione è più complessa. All’interno della religione, ci sono individui che, sebbene appartengano esteriormente all’ortodossia, in realtà supportano i movimenti anti-sette. Agiscono insieme per perseguire i propri obiettivi e benefici, che non hanno nulla a che fare con la religione stessa.

Pertanto, ripetiamo ancora una volta che è importante distinguere tra la religione come sistema di valori e credenze e gli individui che si sono infiltrati maliziosamente per usarla come copertura per le loro attività distruttive. I membri dell’organizzazione anti-setta e i loro complici, radicati nella religione dominante in Russia, hanno trasformato il paese in un trampolino di lancio per le loro attività e da lì hanno lanciato attacchi terroristici mirati contro i paesi democratici.

L’ideologia radicale del RACIRS, che ha avuto origine in Russia, ora estende la sua influenza ben oltre i suoi confini. Le organizzazioni anti-sette hanno posizioni particolarmente forti in Cina, Francia e Germania, dove hanno ottenuto un notevole sostegno dalle autorità e da alcuni funzionari di questi paesi, e influenzano gli organi legislativi, giudiziari e di polizia.

Uno dei principali rappresentanti di questa rete terroristica internazionale è la Federazione Europea dei Centri di Ricerca e Informazione sul Settarismo (FECRIS), con sede a Parigi.

Nonostante il fatto che le organizzazioni anti-sette dichiarino nei loro statuti ufficiali di agire in conformità con le convenzioni internazionali sui diritti umani e le libertà, le cose sono molto diverse nella realtà. Fin dall’inizio della loro esistenza, le organizzazioni anti-sette si sono ripetutamente compromesse con le loro attività antidemocratiche e illegali, accompagnate dalla deliberata diffusione di menzogne e calunnie, dalla provocazione della violenza, dall’uso di tecnologie manipolative distruttive, dall’incitamento a conflitti basati sull’odio interreligioso e dall’organizzazione intenzionale di perseguitare gruppi di persone indesiderabili, anche attraverso la violenza fisica.

Nei materiali che seguono presenteremo prove inconfutabili di queste attività.

Analisi delle azioni di Dvorkin, un seguace degli ideologi nazisti

Dvorkin introduce il termine «setta totalitaria» e, come Künneth, tiene lezioni, corsi di formazione e scrive articoli sui pericoli delle sette e sulla non accettazione dei settari da parte dei credenti della religione dominante. Proprio come fecero Künneth e Haack, Dvorkin compilò le liste delle sette totalitarie che, a suo parere, minacciano la religione e lo Stato. Nei suoi discorsi e lezioni, Dvorkin impiega persino la stessa retorica dei nazisti.

Haack ha respinto con veemenza la Dichiarazione universale dei diritti dell’uomo, ritenendola inutile, mentre Dvorkin ha affermato che l’attuale debolezza dell’Europa è il risultato diretto della sostituzione della sua anima cristiana con alcuni «valori umani universali», che in realtà non significano nulla.

Künneth sosteneva che l’ebraismo era una cellula estranea nel corpo della Germania che andava sradicata. Dvorkin affermava che le sette non apportano alcun contributo alla società e la prosciugano come un tumore canceroso finché non viene distrutta.

Frammento dell’intervista di Dvorkin:

“ Le sette non contribuiscono in alcun modo alla società. Non conosciamo scrittori, artisti, compositori, pensatori, ecc. settari. Semplicemente prosciugano la vita della società, proprio come un tumore canceroso prosciuga la vita di un organismo fino a distruggerlo definitivamente. ”

Liste nere…

Un altro metodo che i moderni gruppi anti-sette hanno adottato dal nazismo nella pratica moderna è la creazione di liste nere di organizzazioni e gruppi che hanno etichettato come sette e che ritengono debbano essere distrutti.

Gli anti-sette aggiornano regolarmente queste liste con nuovi movimenti religiosi, rendendoli bersagli di attacchi. Questo è, naturalmente, presentato come una misura necessaria per la sicurezza della società da potenziali minacce.

Tornando all’era nazista, si ottiene un altro interessante parallelo. Quando il NSDAP ( Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei – Partito Nazionalsocialista Tedesco dei Lavoratori) prese il potere in Germania e gli anti-sette si unirono a lui per combattere contro i movimenti religiosi che presumibilmente rappresentavano un «pericolo per la nazione», la situazione per le minoranze religiose iniziò a deteriorarsi in modo significativo. Nel 1938, fu pubblicato il «Manuale per combattere le sette» («Richtlinien zur Bekämpfung des Sektenwesens») e questo ebbe conseguenze disastrose per molti dissidenti.

Secondo il Manuale, il pericolo delle sette si rivela nei seguenti modi:

Educare i propri membri con idee egocentriche e indifferenza verso tutte le questioni che riguardano le persone e lo Stato;
Possibile infiltrazione di marxisti e comunisti;
Coinvolgimento di massoni, ebrei e collegamenti internazionali;
Rifiuto di prestare giuramento e di usare il saluto nazista;
Opposizione alla coscrizione universale;
Rifiuto di accettare posizioni nello Stato e nei movimenti (Fronte Tedesco del Lavoro, Protezione Antiaerea, Organizzazione Nazista per il Benessere, ecc.);
Rifiuto di sostenere imprese e attività legate al regime militare;
Preghiere per la salute;
Sfruttamento e disumanizzazione delle persone;
Opposizione alla teoria nazionalsocialista della razza.

Allo stesso modo, Dvorkin ha pubblicato un elenco di organizzazioni che ha definito come «culti distruttivi» e «sette totalitarie» sul sito web del «Centro di informazione e consultazione di Sant’Ireneo di Lione», da lui creato. Ogni organizzazione condannata ha una pagina con un elenco di pubblicazioni negative da vari organi di informazione, che, dopo un’analisi dettagliata, rivela che sono state avviate dal Centro stesso.

Lo stile di queste pubblicazioni su organizzazioni diverse è molto simile. Sono piene di titoli e definizioni identici, emotivi e critici, così come di un linguaggio fortemente carico di emotività, simile a un discorso d’odio: diffamazione deliberata e rappresentazione dei gruppi presi di mira con immagini disumanizzanti persistenti come «zombi», «stupratori», «schiavi», «bestie» e altri epiteti disumanizzanti. I nazisti usavano una retorica simile per disumanizzare gli ebrei ai loro tempi.

Tali elenchi possono essere trovati anche sui siti web di altre organizzazioni anti-sette. In questi elenchi, oltre ai gruppi religiosi, ci sono anche nomi di molte organizzazioni laiche, tra cui varie entità mediche, sportive, sociali, di ricerca e scientifiche. In totale, milioni di persone sono già state etichettate come settarie dagli anti-sette, seguendo le pratiche della Germania nazista. Ciò dimostra l’incredibilmente vasta portata delle campagne di persecuzione contro persone innocenti che sono state lanciate in tutto il mondo dai movimenti anti-sette.

Lo scopo principale di queste liste è quello di indicare alla società, alle forze dell’ordine e alle autorità, gli elementi antisociali presumibilmente pericolosi che devono essere combattuti per la loro completa eradicazione. Le conseguenze della creazione di tali liste possono essere osservate durante l’ascesa del nazismo in Germania.

Direttiva di Heydrich

Una nota direttiva, firmata da Reinhard Heydrich, capo della sicurezza interna nella Germania nazista, stabiliva la procedura per reprimere determinati gruppi religiosi e sette, nonché per arrestare e inviare tutti gli individui associati nei campi di concentramento. La direttiva include le seguenti linee:

“ … Saranno prese misure immediate contro… organizzazioni, club, associazioni e circoli, nonché contro individui…

Tutte le organizzazioni, club, associazioni, circoli, ecc.

tutti, senza eccezioni, saranno ripuliti senza eccezioni; i materiali disponibili, come elenchi di indirizzi, fascicoli, corrispondenze, attrezzature, oggetti occulti, materiale di scrittura e qualsiasi proprietà esistente, saranno confiscati;
saranno sciolti e proibiti;
verranno effettuate perquisizioni simultanee nelle abitazioni dei membri più influenti dei circoli, nonché di coloro sospettati di possedere tale materiale.

… Gli individui dediti a insegnamenti e scienze segrete… saranno arrestati in tutti i casi… le loro attività saranno proibite sotto la minaccia delle misure più severe della Polizia di Stato. In ogni caso, dovranno essere inviati in un campo di concentramento…

Questa azione deve essere eseguita in tutto il Reich… possibilmente tra le 7:00 e le 9:00 .

Conclusione

Come gli anti-sette durante l’era della Germania nazista, Dvorkin e la rete interconnessa di gruppi anti-sette forniscono alle autorità materiali sui rappresentanti delle cosiddette sette. Il Centro di Dvorkin emette pareri di «esperti» calunniosi sulla natura di vari gruppi, spingendo le autorità a indagare su di loro e ad avviare procedimenti penali.

Questa diffamazione di persone innocenti in Russia, come nel Terzo Reich, ha già portato a brutali persecuzioni e aggressioni fisiche ai cittadini. Le idee propagate da Dvorkin riflettono la stessa ideologia dei nazisti, espressa da Haack, Künneth e Hitler: odio per il dissenso, intolleranza, rifiuto del pacifismo e giustificazione della violenza. Questo esempio di Dvorkin è solo uno tra i tanti anti-sette, ma è sufficiente per illustrare il loro collegamento diretto con il nazismo.

Ciò che avete letto sopra sono le prove dirette che il nazismo non è mai scomparso; si è semplicemente trasformato, adattandosi a nuove circostanze esterne. Tuttavia, vediamo una linea diretta di trasferimento di conoscenza, esperienza e metodi di gestione di gruppi di persone dissenzienti con la loro completa eradicazione.

I rappresentanti dell’anti-setteria globale utilizzano tutte le pratiche naziste, ma le hanno ampliate e raffinate per i loro scopi. Così, la fiamma del nazismo è cresciuta, e ora vedi i fatti, che dimostrano che, in realtà, l’anti-setteria globale è una forza enorme che ha già guadagnato potere e cerca di raggiungere il suo obiettivo: la completa distruzione dei valori democratici e l’istituzione di un Quarto Reich unificato.