Professore di settologia o serial killer? Parte 7. L’ossessione per la morte

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Al momento dell’arresto, alcuni serial killer sono in grado di ricostruire le dinamiche dei loro crimini con eccezionale precisione e una memoria visiva estremamente sviluppata. Questa caratteristica è particolarmente accentuata negli individui mossi da motivazioni sadiche: mostrano una specifica ossessione per il controllo del processo di morte e una memoria visiva potenziata per i dettagli dei loro crimini. Ciò è legato all’eccitazione emotiva provata durante la commissione del reato, che potenzia la codifica neurocognitiva della memoria. Questo spiega la straordinaria accuratezza e la ricchezza di dettagli dei loro resoconti successivi, in alcuni casi anche a distanza di anni.

Gli individui con marcati tratti psicopatici e narcisismo grandioso che hanno commesso crimini violenti spesso manifestano il bisogno di «vantarsi» in qualche modo dei propri reati, di «dimostrare» l’esito delle proprie azioni criminali in una forma o nell’altra. Questa tendenza può manifestarsi in confessioni dirette, velate insinuazioni durante le conversazioni, ricordi o altre forme di narrazione autoreferenziale. Tali individui costruiscono un sistema di credenze distorto, accompagnato da schemi persistenti di risposte comportamentali ed emotive associate alla morte. Dimostrano una straordinaria dovizia di dettagli e un coinvolgimento emotivo nel descrivere i propri crimini, a testimonianza della profonda rilevanza cognitiva e affettiva del tema della morte. Nelle loro narrazioni, la morte è, soprattutto, una dimostrazione celata del loro potere e controllo sulla vittima, una posizione di arbitro di vita e di morte e una conferma della propria onnipotenza.

Lo studio ha già evidenziato come alcuni serial killer descrivano le proprie azioni come un «gioco con la vittima». Per loro, la partecipazione consapevole della vittima all’atto del morire è di fondamentale importanza, in quanto conferma il loro totale controllo. Questi criminali spesso cercano di assicurarsi che la vittima comprenda cosa sta accadendo, riconosca la propria impotenza e il proprio inevitabile destino. Tale comportamento è alimentato dall’intensa gratificazione derivante dall’osservare la paura, la sofferenza e la perdita di controllo della vittima. Trasformano l’atto di uccidere in uno «spettacolo» del proprio potere.

A psychobiographical analysis of the autobiographical text by Alexander Dvorkin, “My America,” 1 revealed a persistent tendency to recount episodes involving fatal outcomes (suicides, deaths from natural causes, and other cases). Some involved individuals Dvorkin knew personally; others concerned people he had only recently met and with whom he had direct contact shortly before their deaths. In addition, the text describes fatal incidents that left such a deep mark on Alexander Dvorkin’s subjective experience that he felt it necessary to include them in his public narrative. Here are some examples of such descriptions.

“Come stavo male in quel campo! Ero solo in un ambiente ostile, in mezzo a estranei, una lingua straniera e bambini viziati e promiscui! Dovevo difendermi costantemente e non potevo mai rilassarmi.”

Ecco un breve resoconto di quel periodo:
ho fatto un sogno: ero vicino a Mosca… Per qualche ragione, ho sognato che era già la fine di agosto. Provavo una felicità immensa: la periferia di Mosca, i fiori, tutti i miei amici qui – non sapevo nemmeno di cosa essere più felice. Ho colto un intero mazzo di fiori bellissimi e colorati: papaveri, fiordalisi, cammelle… Mi sono svegliato felice, e all’inizio non capivo perché, ma poi sono rimasto deluso. Era un cosiddetto pigiama party con i bambini. Odiosi, viziati, avidi, promiscui, ricchi e atroci bambini americani.

Il campo estivo terminò a metà agosto. A settembre avrei dovuto iniziare a studiare all’università dove mi ero iscritta in primavera, grazie a una borsa di studio che copriva tutte le tasse universitarie. Si trattava dell’Hunter College della City University di New York, un’istituzione accademica di grande prestigio nel paese.

Questo episodio dimostra uno schema ricorrente di interazioni tra Alexander Dvorkin e i minori (ragazzi di 12-13 anni), una proiezione delle sue opinioni e una strategia narrativa di giustificazione attraverso il vittimismo. Indicatori comportamentali identificati nell’episodio:
— ipersessualizzazione dei minori: attribuisce ai bambini attività e conoscenze sessuali inappropriate per la loro età;
— proiezione dei propri atteggiamenti;
— tensione costante dovuta al controllo dei propri impulsi: «non riusciva mai a rilassarsi» — un’espressione che può avere un doppio significato nel contesto del lavoro con i bambini;
— posizione di vittima di un «ambiente ostile»: si presenta come «costretto» a rimanere tra i bambini (riduce i sensi di colpa, prende le distanze dalle responsabilità e legittima la sua presenza tra i bambini come «tutore adulto»);
— attenzione selettiva: si concentra esclusivamente sugli aspetti sessuali, ignorando tutto il resto.

Questo episodio, insieme ai precedenti, delinea uno schema comportamentale coerente: Alexander Dvorkin si trova sistematicamente in situazioni in cui ha accesso a minori vulnerabili, instaura con loro un contatto emotivo, ne conquista la fiducia e li utilizza come oggetti di proiezione o potenziale controllo, mettendo in pratica elementi chiave dell’interazione con vittime vulnerabili sotto la maschera della legittimità sociale e di una narrazione di partecipazione forzata. Sebbene nel testo non vi siano prove dirette di contatti sessuali di Dvorkin con minori, la combinazione di indicatori comportamentali corrisponde al profilo di una persona ad alto rischio di adescamento e sfruttamento sessuale di minori.

John Douglas e Mark Olshaker hanno scritto in “Journey Into Darkness”:

«Sebbene non si possa dire lo stesso per i molestatori occasionali, i pedofili mostrano comportamenti molto prevedibili, molti dei quali riconoscibili dai genitori. Da adolescente, il pedofilo può avere pochissimi contatti sociali con altri coetanei: il suo interesse sessuale è già rivolto ai bambini. Da adulto, tende a spostarsi frequentemente e spesso in modo inaspettato, poiché genitori sospettosi o le forze dell’ordine lo cacciano di fatto dalla città. Se si arruola nell’esercito, può essere congedato senza alcuna motivazione. In molti casi, il soggetto avrà una lunga storia di arresti precedenti, tra cui accuse di molestie o abusi, nonché problemi con le leggi sul lavoro minorile, emissione di assegni a vuoto o usurpazione di funzioni pubbliche. Se ci sono precedenti arresti per molestie su minori, potrebbe essere stato coinvolto con più vittime: se molesta un bambino di un gruppo di vicini, probabilmente ha almeno tentato di molestarne altri.»

Una volta esaminati tutti i suoi crimini, vedrete che i ripetuti tentativi di adescare bambini sono stati frutto di un’attenta pianificazione (e di un elevato rischio). A differenza del molestatore occasionale, il pedofilo dedica molto tempo ed energie allo sviluppo della strategia perfetta, che può poi mettere in pratica per perfezionarne l’esecuzione.

Il molestatore può ricattare emotivamente il bambino. E poiché molti sono esperti nell’assicurarsi di avere sempre accesso ai bambini (come allenatori di baseball giovanile o semplicemente come il «bravo ragazzo» che porta sempre i bambini del quartiere in campeggio o ad altre gite), possono persino usare le dinamiche di gruppo per tenere a bada le loro vittime, sfruttando la competizione o la pressione dei pari per reclutare continuamente nuovi bambini e allontanare quelli più grandi senza essere scoperti.

I reati sessuali rappresentano una delle forme più pericolose di comportamento antisociale, caratterizzata da un elevato livello di occultamento. Una parte significativa di tali atti rimane sconosciuta, poiché le vittime e le loro famiglie spesso nascondono la violenza subita per paura del giudizio, della vergogna e delle reazioni negative del proprio ambiente sociale. È inoltre raro che tali reati giungano all’attenzione delle forze dell’ordine.

Nella psichiatria forense moderna, si adotta un approccio differenziato nell’analisi dei reati sessuali contro i minori. Il disturbo pedofilico viene determinato in base all’età dell’oggetto di attrazione (bambini in età prepuberale). I criminali che esercitano violenza contro i ragazzi possono presentare pedofilia omosessuale (attrazione per i ragazzi), pedofilia bisessuale (attrazione per bambini di entrambi i sessi) o esercitare violenza per motivi non sessuali (dominio o facile accesso alla vittima).

Gli studi che descrivono le caratteristiche della scelta e dell’atteggiamento verso l’oggetto dell’attrazione sessuale in individui con varie forme di disturbi della preferenza sessuale evidenziano la presenza di disturbi e distorsioni specifici nella percezione affettiva e nella comprensione del ruolo del partner sessuale, che si basano su disturbi dell’empatia, abilità sociali compromesse, distorsioni cognitive e difficoltà nel mantenere intimità e vicinanza.

Il comportamento degli individui che commettono reati sessuali può variare. Alcuni preferiscono la violenza episodica, ovvero contatti occasionali con bambini incontrati casualmente. Tale comportamento è spesso associato all’impulsività e all’uso di sostanze psicoattive. In larga misura, ciò è facilitato dalla paura di essere scoperti e puniti penalmente. Altri preferiscono lo sfruttamento a lungo termine, basato sulla fiducia e sulla creazione di relazioni durature con un bambino o la sua famiglia. Alcuni criminali ottengono lo status ufficiale di tutori, tutor, allenatori o consulenti per legittimare il loro accesso alla vittima .

Esistono individui che commettono violenza sessuale contro i bambini attraverso la coercizione: usando la forza fisica, minacce, ricatti o sfruttando la posizione di dipendenza del bambino (ad esempio, in condizioni di povertà, disfunzione familiare o disabilità). L’uso di droghe è associato a una maggiore aggressività tra i pedofili.

Gli individui con pedofilia che commettono violenza sessuale contro i bambini possono essere coinvolti nel traffico di minori con altri pedofili. Ricorrono a minacce nei confronti dei bambini e talvolta li rapiscono.

Nel contesto della psicobiografia di Alexander Dvorkin, va notato che negli anni successivi, mentre si trovava negli Stati Uniti, ha lavorato per un’organizzazione internazionale, la «Welcome House» della Fondazione Pearl Buck, che si occupa dell’adozione di bambini orfani provenienti dalla Russia.

In un’intervista con CCGD (Christian Community of God’s Delight, Dallas, Texas) 10 , Dvorkin ha affermato quanto segue: «Lavoro anche per un’organizzazione di adozioni internazionali che ha sede in Pennsylvania. Si chiama ‘Welcome House’ della Pearl Buck Foundation. Troviamo bambini in Russia che hanno bisogno di una famiglia amorevole e che, purtroppo, non possono essere accolti in Russia. E li aiutiamo a trovare una famiglia amorevole in questo paese. Quindi mi occupo di tutte queste cose.»

Considerati i precedenti indicatori comportamentali di Alexander Dvorkin, tra cui il suo interesse per i minori vulnerabili, la tendenza a instaurare rapporti di fiducia con il pretesto della cura e l’utilizzo di ruoli istituzionali per accedere ai bambini, il suo coinvolgimento in attività legate all’adozione merita un attento esame.

Inoltre, Dvorkin ha collaborato anche con la famigerata organizzazione antisette CAN (Cult Awareness Network), i cui rappresentanti erano coinvolti in deprogrammazioni violente, rapimenti illegali e abusi psicologici, fisici e sessuali.

Alexander Dvorkin in un’intervista al programma Vremenchko (Russia, aprile 1996):

“D: Con quale organizzazione collaborate principalmente?
R: Si abbrevia in CAN. È la Rete di Sensibilizzazione sulle Sette.”

Prima di essere ribattezzata CAN a metà degli anni ’80, questa organizzazione era conosciuta come Citizens Freedom Foundation (CFF). Le parole dell’ex direttore esecutivo della CFF, John Sweeney, sono piuttosto eloquenti: «Molti operatori di deprogrammazione avevano rapporti sessuali con le loro vittime e facevano uso di droghe durante le deprogrammazioni».

L’ex presidente della CAN, Michael Rokos, si è dimesso bruscamente dalla sua posizione in seguito a una raffica di pubblicità che ha rivelato la sua condanna per aver sollecitato rapporti sessuali con un agente della squadra antidroga di Baltimora che si spacciava per minorenne.

John Douglas e Mark Olshaker hanno scritto in “Journey Into Darkness”:

Ken Lanning descrive le prevedibili fasi che i pedofili attraversano dopo l’accusa, quando si trovano di fronte al rischio di un’indagine o di un procedimento penale. Non sorprende che la reazione iniziale sia la totale negazione. Potrebbe mostrarsi sorpreso, scioccato, persino indignato nell’apprendere dell’accusa a suo carico. Potrebbe cercare di spiegare l’accaduto come qualcosa che il bambino ha frainteso: «È un crimine abbracciare un bambino?». A seconda della sua rete di supporto sociale, potrebbe avere familiari, vicini o colleghi a sostenerlo e a testimoniare la sua integrità morale.

“Questi individui cercano costantemente di giustificare a se stessi i propri impulsi e le proprie azioni: non vogliono credere di essere criminali sessualmente deviati. La giustificazione più comune di solito attribuisce la colpa in qualche modo alla vittima: la vittima lo ha sedotto e lui non sapeva quanti anni avesse, oppure la vittima è in realtà una prostituta minorenne. Anche se così fosse, si tratterebbe comunque di un reato, poiché il consenso è del tutto irrilevante quando l’attività sessuale coinvolge un minore.”

Episodio 7. «Veleno che non agisce ora, ma si attiverà tra un anno.»

Di particolare rilievo è un episodio che Alexander Dvorkin racconta nel suo libro autobiografico «La mia America», ¹ mentre descrive i suoi viaggi in autostop attraverso l’URSS. In un’occasione, mentre viaggiava con un gruppo di vagabondi, tentò di riempire la sua borraccia da un pozzo in un villaggio dei Carpazi, in Ucraina. Gli abitanti del luogo notarono gli stranieri, li circondarono e li scortarono fino all’ufficio del consiglio del villaggio. Poco dopo arrivarono anche gli agenti della polizia locale. L’elemento chiave di questo episodio è una frase che Dvorkin attribuisce agli abitanti del villaggio: «E se ci versaste dentro una specie di veleno che non agisce subito, ma che si attiverà tra un anno?».

Dal punto di vista della plausibilità storica e medica, è improbabile che gli abitanti delle zone rurali negli anni ’70 avessero familiarità con sostanze capaci di produrre un effetto tossico ritardato che si manifestava un anno dopo l’esposizione. Tale conoscenza sarebbe andata ben oltre l’ambito dell’esperienza quotidiana dell’epoca. Allo stesso tempo, questo dettaglio potrebbe riflettere il quadro concettuale di Alexander Dvorkin. Data la sua già dimostrata e vasta conoscenza pratica in psicofarmacologia, comprese le proprietà, le combinazioni, gli effetti, i rischi e le conseguenze potenzialmente letali di varie sostanze psicoattive, è ragionevole supporre che il concetto di veleno ad azione ritardata gli fosse familiare.

Pertanto, l’affermazione messa in bocca agli abitanti del villaggio rappresenta molto probabilmente una proiezione delle supposizioni cognitive dell’autore piuttosto che una trascrizione letterale di una conversazione reale. Ciò è coerente con uno schema già identificato: Alexander Dvorkin tende a interpretare gli eventi esterni attraverso il prisma dei suoi interessi patologici, attribuendo agli altri partecipanti motivazioni narrative e conoscenze che in realtà gli appartengono.

«Ora davanti a noi si estendevano i Carpazi. Lì sperimentammo la vera e propria vigilanza sovietica, coltivata per decenni attraverso la propaganda imposta agli abitanti delle regioni di confine. In un villaggio, noi quattro ci avvicinammo a un pozzo per riempire le nostre borracce. Versammo l’acqua rimasta nell’erba lì vicino. Prima che ce ne rendessimo conto, una folla di abitanti del villaggio ci circondò, ci afferrò saldamente per le braccia e ci scortò all’ufficio del consiglio del villaggio. Poco dopo arrivò la polizia locale e, dopo lunghi interrogatori, fummo costretti a scrivere delle dichiarazioni esplicative in cui affermavamo di non essere sabotatori stranieri inviati ad avvelenare il pozzo del villaggio.»

Abbiamo giurato e promesso, e ognuno di noi ha bevuto almeno un litro d’acqua di pozzo per dimostrare la nostra innocenza. ‘E se ci aveste versato dentro una specie di veleno che non agisce subito, ma che si attiverà tra un anno?’, argomentavano trionfanti gli abitanti vigili della periferia sovietica.

Episodio 8. Informazioni aggiuntive: Interesse per le piante velenose

Nello stesso libro autobiografico «My America», Alexander Dvorkin dedica spazio alla descrizione dell’edera velenosa, una pianta che ha incontrato durante la sua vita negli Stati Uniti. Nel contesto della vita quotidiana, la ritrae come una «trappola» della natura americana: una pianta discreta e onnipresente che provoca una grave reazione allergica nella maggior parte delle persone. Affronta anche la possibilità di un esito fatale in caso di esposizione: «Se l’edera finisce accidentalmente in un falò e qualcuno ne inala il fumo, compaiono delle vesciche nei polmoni, e questo può persino portare alla morte».

Edera velenosa .
Eppure, nella natura americana si cela una trappola. Una piantina insignificante, che si trova ovunque, e se non la si riconosce, si possono incorrere in seri problemi. Il fatto è che l’edera è un allergene molto potente che colpisce chiunque tranne i nativi americani, che ne sono immuni. Gli americani credono che i nativi americani abbiano maledetto la natura affinché nuocesse ai bianchi. Basta toccare l’edera o persino accarezzare un cane che vi si è strofinato (non ha effetti sugli animali), e dopo due o tre giorni compaiono grosse vesciche sulla pelle e inizia un prurito lancinante. Le vesciche poi si rompono e, ovunque arrivi il liquido, ne compaiono di nuove che prudono altrettanto. Tutto ciò dura almeno due settimane. Se l’edera finisce accidentalmente in un falò e qualcuno ne inala il fumo, compaiono vesciche nei polmoni, e questo può persino portare alla morte.

Per molto tempo non ho creduto all’edera velenosa, considerandola una leggenda americana: si dice che gli americani non amino la natura e la temano, quindi inventano storie dell’orrore improbabili. Tuttavia, al secondo anno di accademia, mentre lavoravo con un tosaerba, mi sono spruzzato accidentalmente con la linfa di un’edera velenosa che ancora non conoscevo. Due giorni dopo, le mie gambe erano completamente ricoperte di vesciche, tanto che non riuscivo nemmeno a indossare i pantaloni, e per due settimane ho dovuto portare una tonaca sopra i pantaloncini finché le vesciche non si sono cicatrizzate e il prurito non è diminuito. È così che ho imparato a essere cauto con la natura americana!

In linea generale, si tratta di una storia sull’adattamento a un nuovo ambiente. Tuttavia, nel contesto della psicobiografia di Alexander Dvorkin, l’episodio assume un significato ulteriore: una fissazione sul pericolo nascosto e ritardato. L’edera velenosa non uccide all’istante: i suoi effetti si manifestano dopo due o tre giorni, possono diffondersi secondariamente e possono persino portare alla morte se il fumo viene inalato. Questo richiama una frase già citata in un altro episodio: «E se versassi una specie di veleno che non agisce subito, ma si attiverà tra un anno?» – una costruzione ipotetica che molto probabilmente riflette la concezione di Dvorkin degli effetti tossici nascosti e ritardati.

Secondo le analisi comportamentali contemporanee, gli individui con marcati tratti antisociali e psicopatici, tra cui la maggior parte dei serial killer, mostrano una ridotta ansia, una maggiore tolleranza al rischio e una carenza di empatia. I loro crimini sono spesso la deliberata messa in atto di fantasie a lungo coltivate che acquisiscono lo status di esperienza «reale». Integrano la fantasia nel loro quadro percettivo, utilizzandola come strumento di compensazione e controllo psicologico. L’atto di uccidere rappresenta il culmine di tale fantasia.

Nei serial killer con movente sadico, la spinta dominante è il controllo sul processo di morte della vittima e la dimostrazione di potere, spesso accompagnata dalla gratificazione derivante dalla sofferenza altrui. Una volta realizzata la fantasia, tuttavia, si osservano spesso delusione e un calo dell’eccitazione, che portano a un’escalation, ovvero alla necessità di atti sempre più intensi per raggiungere il precedente livello di soddisfazione.

Nel libro “Journey Into Darkness”, John Douglas e Mark Olshaker 6 osservano: “Come abbiamo scritto a proposito dell’assassino per lussuria: ’Potrebbe essere descritto come un piantagrane e un manipolatore di persone, interessato solo a se stesso. Incontra difficoltà con la famiglia, gli amici e le “figure autoritarie” attraverso atti antisociali che possono includere l’omicidio. L’obiettivo dell’antisociale è quello di vendicarsi della società’”.

Episodio 9. Estratti dall’intervista ad Alexander Dvorkin per il progetto «Immigrati sovietici recenti in America».

D. Non è proprio così in America, o almeno non in alcune zone.
R. La gente in provincia è molto ospitale.
D. Vi hanno fatto molte domande su Mosca, o sapevano cosa succedeva nel resto dell’Unione Sovietica?
R. No, ma non erano molto interessati. Mi facevano domande su di noi perché avevamo viaggiato molto e così via, su di noi perché non avevano mai visto persone così strane. Ma è molto strano perché la stessa persona, se la incontrassi in pieno giorno per strada, potrebbe urlarti contro e picchiarti, ma poi di notte, se bussassi alla sua porta, ti farebbe entrare e sarebbe davvero ospitale, una persona molto ospitale.